Psaumes

Le mot grec psalmos (du verbe psalléin) exprime l’action de toucher une corde pour la faire vibrer ; il évoque d’abord le jeu d’un instrument à cordes, puis l’air joué, enfin le texte chanté avec accompagnement instrumental. David apparaît dans l’Écriture comme un bon joueur de cithare (1 S 16, 16-23), capable de composer de véritables poésies (2 S 1, 17-27), apte donc à devenir l’initiateur de ces poèmes religieux chantés et accompagnés que sont les Psaumes (cf. 1 Ch 16, 4-36).

Le livre des cent-cinquante Psaumes lui est attribué, bien que la moitié d’entre eux seulement portent son nom dans leur titre ; en fait, il s’agit plus d’un hommage à un artiste religieux génial que d’un label d’authenticité. Pourquoi ces cent-cinquante Psaumes, composés en Israël entre le Xe et le Ve siècle avant notre ère, restent-ils les prières et les « louanges » par excellence ?

C’est que tout l’humain vibre en ces chants qui lancent vers Dieu l’adoration, la complaisance et la paix, mais aussi la haine qu’ils exorcisent, l’angoisse et la peur, l’accablement et l’espoir, le désir et l’attente dans la confiance retrouvée.

Tous les psalmistes ne répètent-ils pas sur tous les tons la recommandation de l’un d’entre eux : « Décharge sur Yahvé ton fardeau et lui te subviendra ; il ne peut laisser à jamais chanceler le juste » (Ps 54, 23) ? Rien de ce qui est humain n’est étranger à Dieu ; l’Homme-Dieu, Jésus, a repris pour son compte et pour le nôtre tous ces accents sortis d’un cœur brisé (Ps 50, 19), et l’Église, à sa suite, ne cesse de les faire siens.

La psalmodie, ou chant des Psaumes, constitue la substance même de la liturgie des Heures qui, toutes les quatre semaines, chante à nouveau le Psautier dans sa quasi intégralité (les ordres contemplatifs le reprennent dans l’espace d’une seule ou de deux semaines). Les chants de la messe sont empruntés aux Psaumes dans leur très grande majorité (voir Graduel) ; entre les deux premières lectures, un Psaume est prévu (entre la première lecture et l’évangile, en semaine). La célébration des sacrements et des sacramentaux fait presque toujours intervenir un Psaume ou quelques versets psalmiques, tant il est vrai que l’Église a besoin de ces chants qui la font marcher vers la rencontre avec Dieu et qui lui donnent cœur dans la lutte contre les forces du mal.

All prayers Psaumes

Psalm 104 : to destroy the Masich

Psalm 108 : to be successful in all your businesses

Psalm 109 : to face an enemy that bothers and torments you

Psalm 110 : to defeat all his enemies and adversaries and reduce them to peace

Psalm 111 to have a lot of friends

Psalm 112: to grow in strength and power

Psalm 113: to put an end to a nascent heresy

Psalm 114: to succeed in trade or in business

Psalm 115: to face heretics, infidels or mockers of religion

Psalm 116: to be safe from sudden death

Psalm 117 if you have made a vow to keep a commandment or do a good deed

Psalm 118: to silence the heretics who seek to divert you from the right path

Psalm 119: has 22 divisions; each division includes 8 verses and a particular power

Page 1 de 4
1
2
3
4
›
››

Prayers at random:

● Prayer for a new year filled with success

●Prayer to ask forthe grace to forgive

●Psalm 116:to be safe from sudden death

●Prayer to Saint John the Evangelistfor true friendships, for protection in all difficulties of life

●"Refreshed in God My Rest"- Perseverance Prayer

●Very powerful prayer of Saint Cyprianto protect against any evil attack

●Prayer of an old man

●Novena to the Archangel Saint Michael and to the Nine Choirs of Angelsto obtain extraordinary graces and help from Heaven against afflictions and actions of demonic origin

●Recourse to Mary in temptations

●Father, My Father(Blessed Charles de Foucauld)

●The fifteen orations of Saint Brigitte

●Novena for the Relief of Souls in Purgatory(1th day - 3th day)

●Prayer to Christ, first born

●Prayer to Saint Victor of Marseillesagainst lightning, thunderstorms and evil spirits