Geändert : Mi. 15 Nov. 2023 202326 07:26 202372023 (UTC +1)
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für Verstorbene
Ursprung
Der Totenrosenkranz wurde von Monsignore Plantier, Bischof von Nîmes, zugunsten der Seelen im Fegefeuer verfasst. Er wurde vom Seligen Pius IX. im Jahr 1873 genehmigt und gesegnet. Der Totenrosenkranz der Erzbruderschaft Notre Dame du Suffrage besteht aus vier Zehnern, d. h. vierzig Körnern, in Erinnerung an die vierzig Stunden vor der Auferstehung und zur Erinnerung an die vier letzten Enden der Evangelien.
Wie meditiert man den Rosenkranz der Toten?
Der Rosenkranz hat ein Kreuz oder eine Medaille der Erzbruderschaft. Zwischen dem Kreuz und dem Herzen befindet sich ein großes Korn. Dann, um die Zehner zu trennen, drei weitere große Körner. Der Rosenkranz hat vier Zehner, man kann ihn auf einem traditionellen Rosenkranz beten, jedoch ist es möglich, ihn von der Erzbruderschaft Notre Dame du Suffrage zu beziehen. Vor jedem Zehner wird eine kurze Meditation angeboten.
Art und Weise, den Rosenkranz zu beten
Man beginnt mit dem Zeichen des Kreuzes.
Man beginnt mit dem Psalm De Profundis auf dem ersten großen Korn, das zwischen dem Kreuz und dem Herzen liegt.
De Profundis
Aus der Tiefe des Abgrunds rufe ich zu Dir, Herr: Höre mein Gebet. Deine Ohren sollen auf die Stimme meines Flehens hören. Wenn du unsere Missetaten berücksichtigst, Herr, Herr, wer kann vor dir bestehen? Aber Du bist voller Barmherzigkeit, und ich hoffe auf Dich, Herr, um Deines Gesetzes willen. Meine Seele hat sich auf Dein Wort gestützt, meine Seele hat all ihr Vertrauen auf den Herrn gesetzt. Vom Morgen bis zum Abend hofft Israel auf den Herrn; denn im Herrn ist Barmherzigkeit und Erlösung in Fülle. Er ist es, der Israel von all seinen Missetaten erlösen wird.
Gib ihnen ewige Ruhe, Herr, und das ewige Licht leuchte ihnen.
Herr, erhöre mein Gebet und lass meinen Ruf zu dir kommen.
Über die kleinen Körner
Süßes Herz Mariens, Trost der Leidenden, bete für uns und für die verlassenen Seelen im Fegefeuer.
Auf die großen Körner
Schenke ihnen ewige Ruhe, Herr, und das ewige Licht erleuchte sie.
Der Rosenkranz wird mit dem De Profundis beendet, gefolgt von der folgenden Anrufung: Schenke ihnen die ewige Ruhe, und das ewige Licht erleuchte sie.
Für jeden Zehner wird eine kurze Meditation vorgeschlagen. Diese Meditationen, Texte aus dem Neuen Testament, sind in zwei Gruppen unterteilt: "Der Tod und die Auferstehung Jesu" und "Unser Übergang in Gott".
Erste Gruppe: Der Tod und die Auferstehung Jesu
Erste Zehnergruppe
Der Tod Jesu
"Vater, in deine Hände lege ich meinen Geist". (Lukasevangelium 23:46)
Die zweite Dekade
Der Abstieg Jesu in die Hölle
"Der Tod ist verschlungen in den Sieg Jesu. O Tod, wo ist nun dein Sieg?" (Brief des Apostels Paulus an die Römer 15:55).
Die dritte Zehnte
Marias Erwartung in der Hoffnung
"Er wird der Sohn des Höchsten sein, und seine Herrschaft wird kein Ende haben. (Lukasevangelium 1:32-33).
Vierte Zehnte
Die Auferstehung Jesu
Am Abend des ersten Tages der Woche kam Jesus, trat in die Mitte seiner Jünger und sprach zu ihnen: Friede sei mit euch! Er zeigte ihnen seine Hände und seine Seite. Die Jünger freuten sich, als sie den Herrn sahen. (Johannesevangelium 20:19-20).
Zweite Gruppe: Unser Übergang in Gott
Erste Zehnte
Der Tod
"Selig sind von nun an die, die im Herrn sterben. Sie sollen von ihrer Arbeit ruhen, spricht der Geist, denn ihre Werke folgen ihnen nach." (Offenbarung des Johannes 13:14).
Zweite Zehnergruppe
Das Gericht
Wir werden alle vor dem Richterstuhl Christi erscheinen müssen, damit einem jeden vergolten wird, was er in seinem Leben Gutes oder Böses getan hat". (Zweiter Brief des Apostels Paulus an die Korinther 5:10).
Dritte Zehnte
Die Reinigung
"Nichts Unreines wird in die Heilige Stadt kommen" (Offenbarung des Johannes 21:27).
"Das Werk eines jeden wird offenbar werden; der Tag des Herrn wird es kundtun, denn er wird sich im Feuer offenbaren, und das Feuer wird beweisen, was das Werk eines jeden wert ist." (Erster Brief des Heiligen Paulus an die Korinther 3:13).
Vierte Zehnte
Der Himmel
"Und wenn ich hingehe und euch eine Stätte bereite, so will ich wiederkommen und euch zu mir nehmen, auf dass, wo ich bin, ihr auch seid." (Johannesevangelium 14:3).
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Der Verlust eines geliebten Menschen stellt oft eine furchtbare Prüfung dar.
Wenn man den Tod als das Ende des biologischen Lebens betrachtet, ist er auch ein Übergang in die Fülle des wahren Lebens. Für einen Verstorbenen zu beten bedeutet, darum zu bitten, dass er diesen Übergang von der Freude des Himmels erleben kann. Denken Sie an das Wort aus der Heiligen Schrift "Es ist ein heiliger und heilsamer Gedanke, für die Verstorbenen zu beten, damit sie von ihren Sünden erlöst werden" (2M 12,46).
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