Psaumes

Le mot grec psalmos (du verbe psalléin) exprime l’action de toucher une corde pour la faire vibrer ; il évoque d’abord le jeu d’un instrument à cordes, puis l’air joué, enfin le texte chanté avec accompagnement instrumental. David apparaît dans l’Écriture comme un bon joueur de cithare (1 S 16, 16-23), capable de composer de véritables poésies (2 S 1, 17-27), apte donc à devenir l’initiateur de ces poèmes religieux chantés et accompagnés que sont les Psaumes (cf. 1 Ch 16, 4-36).

Le livre des cent-cinquante Psaumes lui est attribué, bien que la moitié d’entre eux seulement portent son nom dans leur titre ; en fait, il s’agit plus d’un hommage à un artiste religieux génial que d’un label d’authenticité. Pourquoi ces cent-cinquante Psaumes, composés en Israël entre le Xe et le Ve siècle avant notre ère, restent-ils les prières et les « louanges » par excellence ?

C’est que tout l’humain vibre en ces chants qui lancent vers Dieu l’adoration, la complaisance et la paix, mais aussi la haine qu’ils exorcisent, l’angoisse et la peur, l’accablement et l’espoir, le désir et l’attente dans la confiance retrouvée.

Tous les psalmistes ne répètent-ils pas sur tous les tons la recommandation de l’un d’entre eux : « Décharge sur Yahvé ton fardeau et lui te subviendra ; il ne peut laisser à jamais chanceler le juste » (Ps 54, 23) ? Rien de ce qui est humain n’est étranger à Dieu ; l’Homme-Dieu, Jésus, a repris pour son compte et pour le nôtre tous ces accents sortis d’un cœur brisé (Ps 50, 19), et l’Église, à sa suite, ne cesse de les faire siens.

La psalmodie, ou chant des Psaumes, constitue la substance même de la liturgie des Heures qui, toutes les quatre semaines, chante à nouveau le Psautier dans sa quasi intégralité (les ordres contemplatifs le reprennent dans l’espace d’une seule ou de deux semaines). Les chants de la messe sont empruntés aux Psaumes dans leur très grande majorité (voir Graduel) ; entre les deux premières lectures, un Psaume est prévu (entre la première lecture et l’évangile, en semaine). La célébration des sacrements et des sacramentaux fait presque toujours intervenir un Psaume ou quelques versets psalmiques, tant il est vrai que l’Église a besoin de ces chants qui la font marcher vers la rencontre avec Dieu et qui lui donnent cœur dans la lutte contre les forces du mal.

Todas las oraciones Psaumes

Salmo 104 : para destruir al Masich

Salmo 108 : para tener éxito en todos sus negocios

Salmo 109 : para enfrentarte a un enemigo que te molesta y atormenta

Salmo 110 : para vencer a todos sus enemigos y adversarios y reducirlos a la paz

Salmo 111 para tener muchos amigos.

Salmo 112: para crecer en fuerza y poder

Salmo 113: para acabar con una herejía naciente

Salmo 114: para tener éxito en el comercio o los negocios

Salmo 115: para hacer frente a herejes, infieles o burladores de la religión

Salmo 116: para estar a salvo de la muerte súbita

Salmo 117 si ha hecho un voto de guardar un mandamiento o hacer una buena obra

Salmo 118: para silenciar a los herejes que buscan desviarlos del camino correcto

Salmo 119: tiene 22 divisiones; cada división incluye 8 versos y un poder particular

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Oraciones al azar :

● Oración por un nuevo año lleno de éxito

●Salmo 140:para calmar la discordia o el odio, que ha surgido entre el hombre y la mujer

●Oración de confesión

●Oración a Santa Filomenapor la salvación eterna

●Oración a San Teodulfopara la curación de las animales domésticos

●Alégrate, María

●Oración de la Misa Votiva de San Benito

●Oración para ser sensiblea lo que viven los demás

●La oración de un niño a su madre

●Oración al Santo Patrón

●Oración a Santa Gertrudispara preservarse de la diabetes y también para encontrar un buen lugar para alojarse cuando se viaja

●Oración a San Sebastiáncontra el flagelo de la guerra y para preservarse de la poliomielitis.

●Oración a San Pantaleón o Pantaleón de Nicomediapara evitar dormir sobre uno mismo

●Oración a San Benitopara combatir las enfermedades producidas por el envenenamiento