Geändert : Sa. 13 Nov. 2021 202156 08:56 202182021 (UTC +1)
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an Gott Karl der Große Jesus Heiliger Geist Spiritualität ewiges Leben
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Für Gott, das Wesen, das über allem steht, ist nichts unmöglich. Bei ihm ist alles möglich. Egal, in welchen Schwierigkeiten Sie sich befinden, vertrauen Sie auf ihn, haben Sie Glauben. Beten Sie zu ihm, und er wird Sie erhören.
Gebete, die direkt an Gott gerichtet sind, gehen nicht über einen Vermittler. Er empfängt sie einfach so, wie sie sind. Manche Menschen bevorzugen diese Art von Gebeten, bei denen sie in ihrem Herzen direkt zu Gott sprechen.
Gott ist überall präsent. In uns und außerhalb von uns. Selbst wenn wir denken, dass wir allein sind, ist er dennoch da. Er sieht uns, er hört uns zu. Er kennt uns besser als wir uns selbst.
Wie ein guter Vater zu seinen Kindern ist er mitfühlend, barmherzig und immer bereit, uns unsere Versäumnisse und Sünden zu vergeben.
Vertrauen wir uns ihm an und bitten wir ihn um die Gnade, immer ein Spiegelbild seiner Liebe zu den Menschen zu sein. Übergeben wir uns ihm und achten wir auf die verschiedenen Zeichen und Botschaften, die er uns jeden Tag sendet, in uns oder außerhalb von uns durch unsere Mitmenschen.
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Karl der Große, lateinisch Carolus Magnus, oder Karl I., genannt "der Große", geboren zu einem unbekannten Zeitpunkt (wahrscheinlich im Jahr 742, vielleicht auch 747 oder 748, vielleicht am 2. April), gestorben am 28. Januar 814 in Aachen, war ein fränkischer König und Kaiser. Er gehörte der Dynastie der Karolinger an. Als Sohn von Pippin dem Kurzen war er ab 768 König der Franken, wurde 774 durch Eroberung König der Langobarden und wurde am 24. oder 25. Dezember 800 in Rom von Papst Leo III. zum Kaiser gekrönt, womit er eine Würde übernahm, die im Westen seit der Absetzung von Romulus Augustule im Jahr 476, drei Jahrhunderte zuvor, nicht mehr existierte.
Als Kriegerkönig vergrößerte er sein Reich durch eine Reihe von Feldzügen erheblich, vor allem gegen die heidnischen Sachsen, deren Unterwerfung schwierig und gewalttätig war (772-804), aber auch gegen die Langobarden in Italien und die Muslime in al-Andalus. Als reformorientierter Herrscher, der auf religiöse Einigung und Kultur bedacht war, schützte er die Kunst und Literatur und begründete die "karolingische Renaissance". Sein unmittelbares politisches Werk, das Kaisertum, überlebte ihn jedoch nicht lange. Gemäß der germanischen Erbfolge plante Karl der Große bereits 806 die Aufteilung des Reiches unter seinen drei Söhnen. Nach vielen Irrungen und Wirrungen wurde das Reich schließlich erst 843 im Vertrag von Verdun unter drei seiner Enkel aufgeteilt.
Die feudale Zersplitterung der folgenden Jahrhunderte und die Bildung rivalisierender Nationalstaaten in Europa verurteilten diejenigen, die ausdrücklich versuchten, das Westreich wiederherzustellen, zur Ohnmacht, insbesondere die Herrscher des Heiligen Römischen Reiches Deutscher Nation, von Otto I. im Jahr 962 bis Karl V. im 16. Jahrhundert, und sogar Napoleon I., der vom Beispiel des prominentesten Karolingers verfolgt wurde.
Jahrhundert zwischen der deutschen Nation, die ihr "Heiliges Römisches Reich" als legitimen Nachfolger des karolingischen Kaisers betrachtete, und der französischen Nation, die ihn zu einem zentralen Element der dynastischen Kontinuität der Kapetinger machte. Karl der Große wird manchmal als "Vater Europas" bezeichnet, weil er einen bedeutenden Teil Westeuropas zusammenführte und Regierungsprinzipien aufstellte, die von den großen europäischen Staaten geerbt wurden.
Die beiden wichtigsten Texte aus dem 9. Jahrhundert, in denen der tatsächliche Karl dargestellt wird - die Vita Caroli von Eginhard und die Gesta Karoli Magni, die Notker dem Stotterer, einem Mönch aus St. Gallen, zugeschrieben wird - umgeben ihn auch mit Legenden und Mythen, die in den folgenden Jahrhunderten wieder aufgegriffen wurden: "Es gibt den Karl der Vasallen- und Feudalgesellschaft, den Karl des Kreuzzugs und der Reconquista, den Karl des Erfinders der französischen Krone oder der Kaiserkrone, den schlecht heiliggesprochenen, aber als wahren Kirchenheiligen verehrten Karl, den Karl der guten Schüler".
Karl der Große ist aufgrund einer Duldung von Papst Benedikt XIV. ein katholischer Seliger, der örtlich am 28. Januar gefeiert wird. Tatsächlich erreichte Kaiser Friedrich I. Barbarossa im Jahr 1165 die Heiligsprechung Karls des Großen durch Gegenpapst Paschalis III. Daraufhin nahmen viele Diözesen in Nordfrankreich Karl den Großen in ihren Kalender auf und 1661 wählte ihn die Universität von Paris zu ihrem Schutzheiligen. Noch heute werden seine Reliquien im Aachener Dom verehrt. Dennoch strich die katholische Kirche "den Kaiser, der die Sachsen mit dem Schwert statt durch die friedliche Predigt des Evangeliums bekehrte" aus ihrem Kalender.
Es gibt Gebete, die als äußerst wirksam gelten (insbesondere die berühmte Oration des Heiligen Karl gegen plötzlichen Tod, Ertrinken, Vergiftung, Epilepsie, Blitzschlag, Feinde usw., günstig für schwangere Frauen..., die von denjenigen, die sie bereits verwendet haben, in höchsten Tönen gelobt wird), die Karl dem Großen zugeschrieben werden.
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Jesus Christus ist eine zentrale Figur des Christentums. Er wird als die Inkarnation Gottes angesehen.
Die historische Existenz Jesu, die durch archäologische Untersuchungen und die Berichte römischer Historiker (Flavius Josephus, Tacitus, Sueton) belegt ist, begann in Bethlehem in Judäa zu Beginn der Zeitrechnung, auf der unser Datierungssystem beruht.
Im Alter von etwa dreißig Jahren verlässt Jesus Nazareth und beginnt ein öffentliches Wanderleben. Er ruft seine Jünger und wandert mit ihnen durch Judäa und Galiläa. Er lehrt, heilt Kranke, treibt Dämonen aus, wandelt auf dem Wasser, vergibt Sünden und erweckt Tote zum Leben. Er kümmert sich um die Kinder. Er teilt Mahlzeiten, eine Hochzeitsfeier, Pilgerfahrten nach Jerusalem. Er lebt als gläubiger Jude, geht in die Synagoge, hält den Sabbat. Er weint, wird wütend, kennt Traurigkeit, Müdigkeit und Durst, Mitgefühl und sogar Angst. Jesus wird wegen seiner natürlichen Autorität anerkannt.
Mit all den Wundern, die er vollbracht hat, ist Jesus par excellence derjenige, an den die Gebete gerichtet werden sollten, egal mit welchen Schwierigkeiten man konfrontiert ist.
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Der Heilige Geist oder der Heilige Geist ist die dritte Person der Dreifaltigkeit. Sein Wirken ist in vollkommener Einheit mit dem Vater (GOTT) und dem Sohn (Jesus Christus). Wenn wir uns in einem Zustand befinden, in dem wir es verdienen, ihn zu empfangen, erleuchtet er uns, leitet uns und schützt uns vor allen Gefahren (geistigen und körperlichen).
In der Bibel werden verschiedene Symbole für den Heiligen Geist verwendet: Atem, der atmen lässt; Wind, der hinaustreibt; Öl, das Athleten Kraft verleiht; Feuer, das wärmt und reinigt; Taube, die vom Himmel herabsteigt.
Wir können zum Heiligen Geist beten, um seine Gaben zu erflehen, die da wären:
Weisheit: Sie lässt uns die Gegenwart Gottes schmecken, in einer größeren Gemeinschaft mit ihm und einer größeren missionarischen Dynamik. Sie ist die kontemplative Gabe par excellence.
Intelligenz: Sie hilft, in das Geheimnis Gottes einzutreten, den Glauben und die Heilige Schrift von innen her zu verstehen und zwischen Irrtum und Wahrheit zu unterscheiden. Durch diese Gabe kann jeder Christ ein authentischer Theologe werden.
Wissenschaft: Sie ermöglicht es, Gott am Werk in der Natur und in der Geschichte zu erkennen und die Welt als Geschenk Gottes zu empfangen. Sie vermittelt ein Gefühl für die Unsicherheit des Universums.
Stärke: Sie verleiht Ausdauer in der Prüfung, Mut zum Zeugnis. Sie unterstützt die Märtyrer, hilft aber auch im Alltag, die Staatspflicht zu erfüllen und den geistlichen Kampf zu leben. Sie ist der Heroismus der Geringfügigkeit.
Der Rat: Dies ist die Gabe der geistlichen Unterscheidung. Er stellt ein, was zu tun oder zu meiden, zu sagen oder zu verschweigen ist. Er verhilft dazu, sich selbst und andere zu durchschauen.
Frömmigkeit: Sie lässt uns in die Erfahrung der Vaterschaft Gottes, seiner Nähe und seiner Zärtlichkeit eintreten. Sie verleiht uns das Vertrauen des Kindes. Sie lässt uns auch den anderen nahe sein.
Ehrfurcht: Sie ist nicht die Angst vor Gott, sondern das Gefühl seiner Größe. Das Bewusstsein der unendlichen Distanz zwischen dem ganz Anderen und uns, seinen Geschöpfen. Dieses Geschenk ruft eine Haltung der Demut und des Staunens hervor.
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