Psaumes
Le mot grec psalmos (du verbe psalléin) exprime l’action de toucher une corde pour la faire vibrer ; il évoque d’abord le jeu d’un instrument à cordes, puis l’air joué, enfin le texte chanté avec accompagnement instrumental. David apparaît dans l’Écriture comme un bon joueur de cithare (1 S 16, 16-23), capable de composer de véritables poésies (2 S 1, 17-27), apte donc à devenir l’initiateur de ces poèmes religieux chantés et accompagnés que sont les Psaumes (cf. 1 Ch 16, 4-36).
Le livre des cent-cinquante Psaumes lui est attribué, bien que la moitié d’entre eux seulement portent son nom dans leur titre ; en fait, il s’agit plus d’un hommage à un artiste religieux génial que d’un label d’authenticité. Pourquoi ces cent-cinquante Psaumes, composés en Israël entre le Xe et le Ve siècle avant notre ère, restent-ils les prières et les « louanges » par excellence ? C’est que tout l’humain vibre en ces chants qui lancent vers Dieu l’adoration, la complaisance et la paix, mais aussi la haine qu’ils exorcisent, l’angoisse et la peur, l’accablement et l’espoir, le désir et l’attente dans la confiance retrouvée.
Tous les psalmistes ne répètent-ils pas sur tous les tons la recommandation de l’un d’entre eux : « Décharge sur Yahvé ton fardeau et lui te subviendra ; il ne peut laisser à jamais chanceler le juste » (Ps 54, 23) ? Rien de ce qui est humain n’est étranger à Dieu ; l’Homme-Dieu, Jésus, a repris pour son compte et pour le nôtre tous ces accents sortis d’un cœur brisé (Ps 50, 19), et l’Église, à sa suite, ne cesse de les faire siens.
La psalmodie, ou chant des Psaumes, constitue la substance même de la liturgie des Heures qui, toutes les quatre semaines, chante à nouveau le Psautier dans sa quasi intégralité (les ordres contemplatifs le reprennent dans l’espace d’une seule ou de deux semaines). Les chants de la messe sont empruntés aux Psaumes dans leur très grande majorité (voir Graduel) ; entre les deux premières lectures, un Psaume est prévu (entre la première lecture et l’évangile, en semaine).
La célébration des sacrements et des sacramentaux fait presque toujours intervenir un Psaume ou quelques versets psalmiques, tant il est vrai que l’Église a besoin de ces chants qui la font marcher vers la rencontre avec Dieu et qui lui donnent cœur dans la lutte contre les forces du mal.
Todas as orações Psaumes
Salmo 16 Para afastar os problemas do dinheiro
Salmo 17 Para aumentar a vossa espiritualidade
Salmo 18 Fazer novos amigos
Salmo 19 Para que os governantes do mundo sejam justos
Salmo 2 Para ter coragem
Salmo 20 Sentir-se bem
Salmo 21 Para atrair a simpatia e a estima
Salmo 22 Para afastar a má sorte
Salmo 3 Proteger do mal e de toda a espécie de inveja
Salmo 4 Para atrair a boa sorte nos jogos
Salmo 5 Contra os ciúmes familiares
Salmo 6 Contra o desejo de fazer o mal
Salmo 7 Para a harmonia familiar
Orações aleatórias :
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●Oração do dia 14 de Maio : Oração de São Maximiliano Maria Kolbe
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●Oração de agradecimentoantes de começar o dia
●Oração para músicos e cantoresdo Salmo 150:1-5
●Ato de adoração e de ação de graçasà Santíssima Trindade
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●Oraçãopela unidade das nações
●Ladainha de Nossa Senhora de Lourdes
●Uma oração para pedira Deus Todo-Poderoso que aumente a minha fé
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●CREDO - SÍMBOLO DOS APÓSTOLOS
●Ó Eterno Jesuse Sumo Sacerdote
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