Consécration du genre humain au Sacré-Coeur de Jésus

Modifié : mer. 19 mars 2025 à 14:10 (UTC +1)

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(Cet acte de consécration se dit à la fête du Christ Roi)

Très doux Jésus,
Rédempteur du genre humain,
jetez un regard sur nous,
qui sommes humblement prosternés devant votre autel.
Nous sommes à vous,
nous voulons être à vous;

et afin de pouvoir nous être plus fermement unis,
voici qu'en ce jour,
chacun de nous se consacre spontanément à votre Sacré-Coeur.

Beaucoup ne vous ont jamais connu;
beaucoup ont méprisé vos commandements et vous ont renié.
Misésicordieux Jésus,
ayez pitié des uns et des autres,
et remenez-les tous à votre Sacré-Coeur.

Seigneur, soyez le roi,
non seulement des fidèles qui
ne se sont jamais éloignés de vous,
mais aussi des enfants prodigues qui vous ont abandonné;
faitres qu'ils rentrent bientôt dans la maison paternelle,
pour qu'ils ne périssent pas de misère et de faim.

Soyez le roi de ceux qui vivent dans l'erreur
ou que la discorde a séparés de vous;
ramenez-les au port de la vérité et à l'unité de la foi,
afin que bientôt il n' ait plus qu'un seul troupeau
et qu'un sel pasteur.

Accordez, Seigneur,
à votre Église,
une liberté sûre et sans entraves;
accordez à tous les peuples l'ordre et la paix;
faites que d'un côté du monde à l'autre,
une seule voix retentisse:
"Loué soit le divin coeur qui nous a acquis le salut,
à lui gloire et honneur dans tous les siècles."

Amen.

    (Léon XIII, 11 juin 1899; modifié par Pie XI,
    17 octobre 1925. - Acte à réciter le 1er vendredi
    du mois et pour la fête du Christ-Roi.)

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Spiritualité

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Jésus

Jésus Christ est une figure centrale du christianisme. Il y est comsidéré comme l'incarnation de Dieu.

Attestée par les recherches archéologiques et par les récits des historiens romains (Flavius Josèphe, Tacite, Suétone), l’existence historique de Jésus a débuté à Bethléem en Judée au début de l’ère qui fonde notre système de datation.

Vers l’âge de trente ans, Jésus quitte Nazareth et commence une vie publique itinérante. Il appelle ses disciples et marche avec eux à travers la Judée et la Galilée. Il enseigne, il guérit les malades, il chasse les démons, il marche sur les eaux, il pardonne les péchés, il ressuscite des morts. Il est attentif aux enfants. Il partage des repas, une fête de mariage, des pèlerinages à Jérusalem. Il vit en croyant juif, va à la synagogue, observe le sabbat. Il pleure, se met en colère, connaît la tristesse, la fatigue et la soif, la compassion et même l’angoisse. Jésus est reconnu pour son autorité naturelle.

Avec tous les miracles qu'il a fait, Jésus est par excellence, celui auquel les prières devraient être adressées quels que soient les difficultés auxquelles on fait face.

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Saint-Esprit

L'Esprit-Saint ou le Saint-Esprit est la troisième personne de la Trinité. Son action est en unité parfaite avec le Père (DIEU) et le Fils (Jésus-Christ). Quand nous sommes dans un état où nous méritons de le recevoir, il nous illumine, il nous guide, il nous protège de tous les dangers (spirituels et physiques).

Dans la Bible, plusieurs symboles sont utilisés pour désigner l'Esprit-Saint : souffle qui fait respirer ; vent qui pousse au large ; huile qui donne force aux athlètes ; feu qui réchauffe et purifie ; colombe qui descend du ciel.

Nous pouvons prier l'Esprit-Saint pour implorer ses dons qui sont :

La sagesse : elle fait goûter la présence de Dieu, dans un plus grand compagnonnage avec lui, et un plus grand dynamisme missionnaire. C’est le don contemplatif par excellence.
L’intelligence : elle aide à entrer dans le mystère de Dieu, à comprendre de l’intérieur la foi, les Écritures, à distinguer l’erreur de la vérité. Par ce don, chaque chrétien peut devenir un authentique théologien.
La science : elle permet de reconnaître Dieu à l’oeuvre dans la nature et dans l’histoire, de recevoir le monde comme un don de Dieu. Elle donne le sens de la précarité de l’univers.
La force : elle donne la persévérance dans l’épreuve, le courage du témoignage. Elle soutient les martyrs mais aide aussi au quotidien à accomplir son devoir d’état et à vivre le combat spirituel. C’est l’héroïsme de la petitesse.
Le conseil : c’est le don du discernement spirituel. Il ajuste ce qu’il convient de faire ou d’éviter, de dire ou de taire. Il dispose à voir clair en soi et dans les autres.
La piété : elle fait entrer dans l’expérience de la paternité de Dieu, de sa proximité, de sa tendresse. Elle nous donne la confiance de l’enfant. Elle nous rend proche aussi des autres.
La crainte : ce n’est pas la peur de Dieu mais le sens de sa grandeur. La conscience de l’infinie distance entre le Tout-Autre et nous, ses créatures. Ce don suscite une attitude d’humilité et d’émerveillement.

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