La Prière d'aspiration pour l'entraînement aux champs purs des trois kâya

Modifié : mar. 25 mars 2025 à 09:30 (UTC +1)

This prayer in English | Esta oración en Español | Dieses Gebet auf Deutsch | Esta oração em português

Me coupe de mes proches affligés de chagrin,

གནད་གཅོད་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོ་མི་འབྱུང་ཞིང༌། །

Épargne-moi les souffrances d’une terrible agonie en mes derniers instants,

མཁའ་འགྲོས་བསུ་བའི་སྣང་བ་ཤར་བར་ཤོག །

Et enjoins les dâkinî à venir m’accueillir !

ཀྱི་ཧུད་ས་ཆུ་མེ་རླུང་ནམ་མཁའ་སྟེ། །

Kyihü ! La terre, l’eau, le feu, l’air, l’espace : quand les cinq éléments

འབྱུང་ལྔའི་ཐིམ་རིམ་དུ་བ་སྨིག་རྒྱུ་དང༌། །

Se dissolvent l’un après l’autre, les visions de fumée, de mirages,

མེ་ཁྱེར་མར་མེའི་སྣང་བ་གསལ་བའི་རྗེས། །

D’étincelles et de lampes apparaissent vivement ;

ཕྲ་བའི་ཐིམ་རིམ་སྣང་མཆེད་ཐོབ་གསུམ་སྟེ། །

Puis s’élèvent les dissolutions subtiles de l’apparence, de l’accroissement et de l’obtention.

འདི་ལྟར་རྣམ་ཤེས་སྣང་བ་ལ་ཐིམ་པས། །

Ainsi, quand la conscience se dissout dans l’apparence

སྤྲིན་མེད་མཁའ་ལ་ཉི་ཟླ་གཟས་ཟིན་ལྟར། །

Comme une éclipse dans un ciel immaculé,

དམར་ལམ་འཆར་ཞིང་དམར་ཆ་སྙིང་གར་ལྡོག །

L’expérience rouge s’élève et l’essence rouge monte au cœur.

དེ་རྗེས་སྣང་བ་མཆེད་པ་ལ་ཐིམ་པས། །

Ensuite, quand l’apparence se dissout dans l’accroissement,

སྐར་ཁུང་ནང་དུ་ཟླ་ཟེར་ཤར་བ་ལྟར། །

Comme des rayons de lune brillant par une lucarne,

དཀར་ལམ་འཆར་ཞིང་དཀར་ཆ་ཐུར་དུ་བབས། །

L’expérience blanche apparaît et l’essence blanche descend.

དེ་ནས་མཆེད་པ་ཉེར་ཐོབ་ལ་ཐིམ་པས། །

Puis l’accroissement se dissout dans la proche-obtention,

སྤྲིན་མེད་ནམ་མཁར་སྲོད་མུན་འཁྲིགས་པ་ལྟར། །

Comme l’obscurité au crépuscule d’une soirée claire et sans nuage,

ནག་ལམ་ཤར་ནས་ཀུན་གཞིའི་ངང་དུ་བརྒྱལ། །

L’expérience noire s’élève, et je sombre dans l’âlaya, la base de tout.

སླར་ཡང་སྲོག་འཛིན་རླུང་བརྒྱད་གྱེས་པ་ཡིས། །

À nouveau, par l’octuple séparation du souffle soutenant la vie,

ཅུང་ཟད་བརྒྱལ་སངས་གདོད་མའི་ཡེ་གདངས་ཤར། །

Je m’éveille légèrement de l’inconscience, et le rayonnement primordial s’élève,

གསལ་ལ་མ་འགགས་སྟོན་གྱི་ནམ་མཁའ་བཞིན། །

Clair et sans obstacle, tel un ciel d’automne limpide.

སྟོང་གསལ་སྒྲིབ་གཡོགས་བྲལ་བའི་ངང་ལ་གནས། །

Tandis que je demeure dans cet état de connaissance vide, libre de tout voile obscurcissant,

དེ་ཚེ་ད་ལྟའི་ཀ་དག་བློ་བྲལ་དབྱིངས། །

Puissé-je alors réaliser la pureté primordiale de l’instant présent, l’espace libre d’esprit conceptuel,

ཐ་མལ་ཤེས་པ་ཟང་ཀ་རྒྱ་ཡན་ལ། །

La pure conscience claire « ordinaire », fraîche, vaste et sans limites.

ངེས་པ་རྙེད་དེ་མཉམ་པར་བཞག་པའི་མཐུས། །

Par le pouvoir d’une telle méditation

གདོད་མའི་གཞི་དབྱིངས་ནང་གསལ་གསང་བའི་སྦུབས། །

Puissé-je en cet instant m’emparer de la forteresse de

ཁྱད་ཆོས་དྲུག་ལྡན་ཀུན་བཟང་དགོངས་པའི་ཀློང༌། །

L’espace de la Base primordiale, la profondeur secrète de la luminosité intérieure,

སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་བཙན་ས་ཟིན་པར་ཤོག །

La vaste étendue de l’Esprit de sagesse de Samantabhadra, doué des six qualités extraordinaires !

གལ་ཏེ་བར་དོ་དང་པོར་མ་གྲོལ་ན། །

Si je ne suis pas libéré dans ce premier bardo,

དབྱིངས་སྣང་ལྷུན་གྲུབ་འོད་གསལ་ལ་ཐིམ་ནས། །

Les apparences de l’espace vont se dissoudre dans la luminosité spontanément présente,

སྒྲ་འོད་ཟེར་དང་ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་སོགས། །

Et quand les sons, lumières, rayons, mandalas, et autres s’élèvent –

ཐིམ་ལུགས་བརྒྱད་ཀྱི་སྣང་བ་འཆར་བའི་ཚེ། །

Les visions de l’octuple processus du déploiement –

ཆོས་ཉིད་བར་དོར་རང་སྣང་ངོ་ཤེས་ནས། །

Puissé-je les reconnaître comme mes propres projections dans le bardo de la dharmatâ,

མ་པང་བུ་འཇུག་ལྟ་བུར་གྲོལ་བར་ཤོག །

Et être libéré, comme un enfant courant se réfugier dans le giron de sa mère !

དེ་ཚེ་སྒྲ་ཡིས་འཇིགས་ཏེ་ཟེར་གྱིས་དངངས། །

Mais si, apeuré par les sons, terrifié par les rayons,

སྐུ་ཡི་སྣང་བས་སྐྲག་སྟེ་མ་གྲོལ་ན། །

Effrayé par les apparences des déités, je ne suis pas libéré,

ཆོས་ཉིད་བདེན་པ་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །

Alors, par la vérité de la nature de la réalité et par la bénédiction du maître,

འཁྲུལ་པ་རྨི་ལམ་སད་པའི་ཆ་ཙམ་ལས། །

Au moment où je m’éveille de ce rêve de l’illusion,

རང་བཞིན་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་པདྨའི་སྦུབས། །

Puissé-je être inspiré et libéré, naissant miraculeusement

བརྫུས་ཏེ་སྐྱེས་ནས་དབུགས་དབྱུང་གྲོལ་བར་ཤོག །

Au cœur d’une fleur de lotus dans un champ naturel du nirmânakâya !

རིམ་དགུའི་ཐེག་པ་ཀུན་ལས་འདས་པའི་དོན། །

Par le pouvoir de l’entrée sur le chemin de la Claire lumière du Dzogpachenpo,

འོད་གསལ་རྫོགས་ཆེན་ལམ་ལ་ཞུགས་དེའི་མཐུས། །

La vérité qui surpasse les neuf véhicules graduels,

ནམ་ཞིག་གདོད་མའི་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པའི་ཚེ། །

Après être entré dans la matrice originelle,

གང་གི་གྲོལ་ཚད་སྒྲ་འོད་ས་གཡོས་དང༌། །

Puissent tous les signes de libération : sons, lumières, tremblements de terre,

རིགས་ལྔའི་གདུང་དང་ཞི་ཁྲོའི་སྣང་བརྙན་སོགས། །

Reliques des cinq familles, formes des déités paisibles et courroucées, et autres

ཀུན་གྱི་མཐུན་སྣང་གྲུབ་ཏུ་མངོན་པར་ཤོག །

Devenir visibles aux yeux de tous.

རིག་འཛིན་བདག་གི་ལྷག་བསམ་རྣམ་དག་དང༌། །

Par le pouvoir de l’extraordinaire intention pure que je possède en tant que vidyâdhara,

ཆོས་ཉིད་རང་བཞིན་ཅི་ཡང་མ་ཡིན་པའི། །

Et par le pouvoir de la vérité de la nature de la réalité, libre d’existence intrinsèque,

བདེན་པའི་མཐུ་ཡིས་ཁམས་གསུམ་ཡིད་ཅན་དང༌། །

Puissent les êtres animés des trois royaumes d’existence,

ཁྱད་པར་འབྲེལ་བས་བསྡུས་པའི་སེམས་ཅན་ཀུན། །

Et particulièrement tous ceux qui ont un lien avec moi, quel qu’il soit,

སྐུ་བཞིའི་ཞིང་ཁམས་རྨད་བྱུང་ཉམས་དགའ་བར། །

Être libérés tous ensemble en une seule fois

ཚོམ་བུ་གཅིག་ཏུ་ཕྱམ་གཅིག་གྲོལ་བར་ཤོག །

Dans les merveilleux champs purs et joyeux des quatre kâya, dans la plénitude de la joie !

དེ་ལྟར་སྐུ་གསུམ་ཞིང་ཁམས་སྦྱོང་བའི་གསོལ་འདེབས་སྨོན་ལམ་འདི་ནི་རང་བྱུང་པདྨའི་གསུང་གི་དབེན་གནས་འོག་མིན་རྡོ་རྗེའི་ཀེའུ་ཚང་དུ་རང་ཉིད་གཅིག་པུར་དབེན་པ་བསྟེན་པའི་སྐབས་སྔ་ཞོག་གི་ཚེ་ན་མིག་ལམ་དུ་ཧས་པོ་རི་མཐོང་བས་རྐྱེན་བྱས་སྣང་བ་ལ། ག་རེ་རི་མ་གིའི་རྩེར་མཁན་སློབ་རྗེ་འབངས་རྣམས་ཀྱི་ཞབས་ཀྱིས་བཅགས། ལྷ་འདྲེ་བཏུལ། སྐྱོ་སངས་མཛད་པ་སོགས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་ཆེར་སྣང་མོད། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ད་ལྟའི་མིང་ཙམ་མེད། འདི་ལྟ་བུའི་འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་པར་ཡིད་ཆེས། རང་ཉིད་ཀྱང་ལོ་ཤས་ཙམ་མི་འཆི་བའི་འཚོ་རྩིས་བྱས་ཀྱང་སང་ཙམ་ནས་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ཏུ་མི་འགྲོ་བའི་ངེས་པ་ཅི་ཆ་སྙམ་ནས་སྐྱོ་ཤས་ངེས་འབྱུང་ཚད་མེད་སྐྱེས། ཨོ་རྒྱན་རྗེ་འབངས་རྣམས་དྲན་པ་ལ་ཚད་མེད་ཀྱི་མཆི་མ་འཁྲུག་པ་ཞིག་བྱུང་བས་རྐྱེན་བྱས། དེའི་ཚེ་ཐུགས་དམ་གནད་ནས་བསྐུལ་བའི་གསོལ་འདེབས་དང་འབྲེལ་བར་བར་དོ་ལམ་སྣང་གི་གྲོལ་ཚུལ་རྩ་ཚིག་ཏུ་བྱས་ནས་ཁ་ཏོན་དུ་བགྱིས་ཆོག་པའི་སྨོན་པ་འདི་ཡང་བྱ་བྲལ་བ་མཁྱེན་བརྩེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བྲིས་པའོ།། །།

Alors que je demeurais en retraite solitaire dans la « Grotte de vajra d’Akanishta » – un ermitage béni par la Parole éveillée qui s’élève naturellement de Padmasambhava–, un matin très tôt, j’aperçus le mont Hépori je pensais : « Mais voyons… C’est là-haut, sur ce sommet, que khenpo Shântarakshita, le maître Padma, le Roi et les disciples sont un jour passés, qu’ils y ont subjugué les dieux et les esprits, puis s’y sont reposés. Bien que de nombreuses histoires le racontent, aujourd’hui, hormis leur nom, rien n’en subsiste. » Je fus saisi par la conviction que tout est de même, impermanent et transitoire. Et bien que j’escompte vivre encore quelques années, quelle certitude pouvais-je avoir de ne pas passer dans l’autre vie dès le lendemain ? Ces pensées remplirent mon esprit d’une tristesse et d’une lassitude douloureuses, et d’un renoncement sans limites. Le souvenir de Guru Rinpoché, du roi et des disciples me fit monter les larmes aux yeux. Et c’est pourquoi, à cet instant, moi, Tchadral Khyentsé Özer, j’écrivis cette « Prière d’aspiration pour l’entraînement aux champs purs des quatre kâya », une prière qui invoque et supplie Guru Rinpoché, associée à une prière d’aspiration basée sur les mots clés indiquant la manière d’atteindre la libération au travers des expériences des états du bardo, et qui peut être prise comme pratique quotidienne.

Rejoindre Chaîne WhatsApp

This prayer in English | Esta oración en Español | Dieses Gebet auf Deutsch | Esta oração em português

Partager cette prière avec un(e) ami(e) :

Dernières prières mises à jour :